33岁时，我写了一套成事法则。

第一步，不急于求成，稳扎稳打。

第二步，立于不败之地，再持续求胜——不断消灭负债，不断创造资产。

第三步，当持续性收益与成本的差额越来越大，就能够越来越从容，就能够始终不急于求成，就能够始终稳扎稳打。

增长飞轮，完成。

不客气地说，写得真是太好了。足够基础，也足够长期。也尽量地克服了我的抽象表达惯性，尽力考虑读者的阅读体验，做了一些具象的阐述。

也默默发下宏愿，想要每年都往这个标准看齐。写一些足够基础、足够长期的法则。持续写几年，作为一种仪式，也攒出一个系列。

但是，当我在键盘敲出这篇文章的标题，我还是决定要更自私一些，拒绝为外界的标准而创作，打破预定的仪式，让这个系列回归最早的轨迹，只是写一些符合当下心境的文字。

一

不仅是写这篇文章，事实上，最近持续做的事情，正是不断地审视，然后打破和重建。

世界上有一些广为流传的鸡汤，比如“日拱一卒，功不唐捐”，又比如“持续不断，意义自然”。不能说没有道理，但前提是，“持续不断”所做的事情，确实长期具有价值。然而不幸的是，约束条件总是在变化，无论是外在世界的约束，还是内在人心的约束。

时间的主要特征不是复利，而是无常。

复利的要求，实质是在无常中找到常。

常，就是常识，基本的、不变的规律。

最基本的常识，叫做无常。

因而，想要找到一件长期具有价值的事情，然后只需日拱一卒，就能功不唐捐，那几乎是不可能。“日拱一卒”更像是自我欺骗的谎言，逃避思考，拒绝可能性。

人总是容易陷入惯性，而不自知。所以，要觉知，要拷问，要打破。打破，而后重建。

多年前看到的一则故事，印象深刻：

A friend of mine who is a quite successful doctor complains constanly about her job. How did she get into this fix? In high school she already wanted to be a doctor. And she is so ambitious and determined that she overcame every obstacle along the way——including, unfortunately, not liking it. Now she has a life chosen for her by a high-school kid.

二

前阵子从Rey那儿读到一句特别喜欢的话：我是秩序的维护者，也是混乱的制造者。

秩序很好，意味着确定性，意味着成熟，但也意味着可能性的丧失，意味着本质超越了存在。混乱，意味着流动性，意味着可能性，意味着存在先于本质。

所有生命力顽强的系统都有着混乱和秩序两股力量，而混乱才是生命真正的原动力。

在秩序中引入混乱，在混乱里寻求秩序。

正所谓：乱中求治，治中求乱。

徘徊在自洽与不自洽之间，用一个开放式的稳定结构，持续地捕捉流动性和封装确定性，螺旋成长。

三

如何度过富有意义的一生？

一种方法是：become part of something bigger than yourself.

非常有道理，但另一方面也觉得这是一种献祭，将“我”献祭给某种伟大使命，将“我”作为献祭的工具或材料。这何尝不也是自我欺骗，一场更为宏大的自我欺骗。

比起“我注六经”，我还是更喜欢“六经注我”。

比起“把自己作为方法”，我还是更喜欢“把自己作为目的”。

与其become part of something bigger than yourself，不如discover and make yourself bigger。

人没有本质，只有存在。唯有在具体场景，才会展示“我”，但只是部分的“我”。探索世界，就是探索自我。

人类补完计划。

四

维特根斯坦用一本《逻辑哲学论》界定了语言、世界、事实和逻辑，然后他却说：

《逻辑哲学论》由两部分构成，一是呈现在这里的部分，一是所有我没有写出来的部分。重要的恰恰是第二个部分。

生命根本上不存在一个终极目的，或意义。或者，即便存在，也无法言说。

所以，任何能被清晰定义的生命目的或意义，实质都只是过程和手段。如果将过程和手段，当作目的去优化，就会陷入过拟合的困境，反而远离真正的意义。

观其大略，模糊正确，参差百态，方是正途。

没有银弹，没有捷径，没有一劳永逸，只有持续的旅程。

旅程，即是奖励。