文章深刻批判了“帝王术”及其背后的权力逻辑，认为其将人视为资源和工具，是导致“人矿社会”的根本原因。这种以人性本恶为基础、信奉绝对掌控的观念，扼杀了道德价值和个体自由，导致社会走向威权主义。在“帝王术”盛行的环境中，人们被驯服、分化和控制，习惯了防备和不信任，导致自我发展受限。尽管古代工艺在某些方面令人惊叹，但这种思想土壤却无法孕育真正的自由，因为其设计本质是为了控制和压制差异，最终使社会停滞不前，沦为缺乏真实连接的表演场。

👑 帝王术的本质在于将人视为工具和资源，而非独立的个体。其核心是法家的性恶论，认为人性本恶，社会运转依靠强制性管理和对人的驯化，而非信任、爱或规则。这种不相信道德价值的价值观，最终导向威权主义。

🌍 “帝王术”的盛行导致了“人矿社会”的形成。在这种权力逻辑下，社会中的家庭、学校、公司和舆论场都充斥着驯服、分化和控制的变形，使得人们从小被要求听话而非思考，习惯于防备他人，导致自我意识的枯萎和无法正常发展。

⏳ 帝王术的土壤不利于创新和自由的生长。文章指出，尽管古代工艺品令人赞叹，但几千年来技术进步缓慢，正是因为帝王术的设计初衷是为了控制、压制差异和恐惧变化。这种对“稳定”的绝对追求，扼杀了社会的活力，使之成为一潭死水。

🎭 在“帝王术”主导的社会中，真实的人际连接被削弱，取而代之的是表演。人们为了适应环境，往往表现出言行不一，即嘴上说一套，心里想一套，手上做一套，社会失去了真诚的互动基础。

虽然很多人追捧“帝王之术”，但我真的极为厌恶。
它和唯物主义一样，最大的共同点就是：不把人当人，“人”只是资源、变量和工具。
中国之所以成了“人矿社会”，不是巧合，而是这套权力逻辑下的必然结果。
帝王术的底层是法家的性恶论：人性本恶，社会靠管，人靠驯。
它不相信人可以自我管理，更不相信共同体可以基于爱、规则、信任运行。它只相信掌控一切的权力。
这种不相信道德价值的世界观，只能走向威权主义。

上行下效，这种盛行帝王术造就的社会，表面都是“为你好”，背后实际往往是驯服、分化、控制。
嘴上说民主、平等、自由，心里想的却是秦皇汉武。
家庭、学校、公司、舆论场，处处都是“帝王术”的变形。

在这种环境中长大，你习惯了防人，不敢信人。
从小被要求听话，而不是思考。
等你长大，自我已枯萎，无法扎根。

我们在观看秦始皇的铜马车和其他战国制品时候，常常惊叹古代工艺，但细想，直到清末的几千年中，这种这些技术并没有多少本质上的进步。

盛行帝王术的土壤，种不出真正自由的花。
因为它的每一寸设计，都是为了控制、压制差异、恐惧变化。
一旦失控，他们就会慌；所以“稳定”成了绝对信仰，“人”被消耗，社会成了死水。
一个没有真实连接的社会，只能靠表演来维持，大家是嘴上说一套，心中想一套，手上做一套。