327.理想：未诚生之来激之象。

328.由生物之本之目的，生物欲使象全即来激之象且生物欲使未诚生之来激之象诚生，故生物欲使未诚生之象全即来激之象且诚生。

329*.使未诚生之象全即来激之象且诚生之手段之使害生物难于或易于使利生物。

330.存在或不存在领使未诚生之象全即来激之象且诚生之手段之使害生物难于使利生物之生物，存在或不存在领使未诚生之象全即来激之象且诚生之手段之使害生物易于使利生物之生物。来象使在世界内时而存在领使未诚生之象全即来激之象且诚生之手段之使害生物难于使利生物之生物，来象使在世界内时而存在领使未诚生之象全即来激之象且诚生之手段之使害生物易于使利生物之生物。

331.来象使在世界内若生物领使未诚生之象全即来激之象且诚生之手段之使害生物难于使利生物，则生物领使利生物。来象使在世界内若生物领使未诚生之象全即来激之象且诚生之手段之使害生物易于使利生物，则生物领使害生物。

332.来象使在世界内生物可使生物领使未诚生之象全即来激之象且诚生之手段之使害生物难于使利生物，来象使在世界内生物可使生物领使未诚生之象全即来激之象且诚生之手段之使害生物易于使利生物。

333*.因生物使害生物之因即使未诚生之象全即来激之象且诚生且使未诚生之象全即来激之象且诚生使利生物，故使害生物即使害生物且使利生物，故生物使利或使害生物皆使利生物。

334.来象使在世界内：使未诚生之象全即来激之象且诚生之使利生物且使害生物之果即使利生物且来利之量强于零或等于零或弱于零，使未诚生之象全即来激之象且诚生之使利生物且非使害生物之果即使利生物且来利之量强于零，使未诚生之象全即来激之象且诚生之使利生物且使害生物之果之来利之量强于或弱于或等于使未诚生之象全即来激之象且诚生之使利生物且非使害生物之果之来利之量。

335*.来象使在世界内使害生物之果即生物灭且非生物之事物生或即生物伪灭且非生物之事物生。来象使在世界内生物判断使害生物之果即生物灭或即生物伪灭随被害之生物来或伪来，来象使在世界内若被害之生物来则生物必伪灭且若被害之生物伪来则生物伪必灭且伪必伪灭。判断：出伪来诚。

336*.由第328-335条(依据生物之本之信之异)，生物可分为：①信使害生物之果即非生物之事物生且信使害生物之果即生物灭且伪信使害生物之果即生物伪灭之生物、②信使害生物之果即非生物之事物生且伪信使害生物之果即生物灭且信使害生物之果即生物伪灭之生物、③信使害生物之果即非生物之事物生且伪信使害生物之果即生物灭且伪信使害生物之果即生物伪灭之生物、④伪信使害生物之果即非生物之事物生且伪信使害生物之果即生物灭且伪信使害生物之果即生物伪灭之生物、⑤信使害生物之果即非生物之事物生且信使害生物之果即生物灭且信使害生物之果即生物伪灭之生物、⑥伪信使害生物之果即非生物之事物生且信使害生物之果即生物灭且信使害生物之果即生物伪灭之生物、⑦伪信使害生物之果即非生物之事物生且信使害生物之果即生物灭且伪信使害生物之果即生物伪灭之生物、⑧伪信使害生物之果即非生物之事物生且伪信使害生物之果即生物灭且信使害生物之果即生物伪灭之生物。

337.信仰：来利之信。应变：對革(而非對来象革)。

338.来象使在世界内：若使害生物之果即非生物之事物生且使害生物之果即生物灭，则由第334条得生物被害来利之量必伪弱于零，则生物来安。若使害生物之果即非生物之事物生且使害生物之果即生物伪灭，则由第334条得生物被害来利之量伪必伪弱于零，则生物伪来安。

339.续第338条，故欲使生物来安可领生物信使害生物之果即非生物之事物生且信使害生物之果即生物灭且伪信使害生物之果即生物伪灭，欲使生物伪来安可领生物信使害生物之果即非生物之事物生且伪信使害生物之果即生物灭且信使害生物之果即生物伪灭。

340*.来象使在世界内：若生物伪能判断此事物，则生物信此事物之因即信此事物可使生物来利。

341.因生物之本之目的，生物伪能判断此事物且生物欲使生物安，故生物欲为以出此事物诚或伪之危，故生物欲来出此事物诚或伪之危之手段，则可以出此事物诚或伪之危之手段与生物交易以来利(历史上，出现过的手段有：宗教仪式、鬼神献祭等)。

342.由第328-341条得，生物必使未诚生之象全即来激之象且诚生且生物必出全事物诚或伪之危，故生物必出使害生物之果即非生物之事物生且使害生物之果即生物灭且使害生物之果即生物伪灭之危。(使害还是使利生物？看实现理想的效率，且使害生物可能使生物灭也可能使生物伪灭，故使害生物使生物安或伪安，若安则可行，若伪安则须来手段以使安才可行，若无手段则不可行。)