我写王阳明的人生，分为三段，前面是第一部分，大致是十一岁到四十岁的心路历程，重点是三十一岁开始的寻心之路。

最惊喜的发现是，人只有内心找到自己最认可的哲学和心理机制，才能跟外界融合。世间所有的事，首先是自己内心的事。

内心的事，首要的是有自己人生的中心思想。原来心学不光是找到自己的心和人生路，还要知道怎么凭借新发明，跟外界外物有新的联系和体验。

三十多岁，可能会有一些至暗时刻，也会有一些别样的赐予。

现代人的困惑，是光的不可抵达，明明看到过，或者知道，但就是找不到，抵达不了。我们或许忘了，必须去幽暗中找光，最后发现光一直在你心里。

现在的我们，习惯说 “向内求”，其实求字有些用力过猛。人得真信一些东西，而不是真求一些东西。其实心最清楚、最明亮，任何人的心都是如此，快不快乐，爱不爱，能不能，只要真去感受了，马上就能知道。

只要持续地向内观，光一定会在某一刻全部点亮。

你心里有光，才能连接宇宙的光。蓦然回首发现，光遍布一切。你越过了所有不是你的，你就抵达了你。一切都不在心外。

人生的总结能力，会在某一个阶段高增长，它增长到一定阶段，就开悟了。

王阳明的一生，其实对我们现代人友好之处在于，他也很容易抑郁、难受、纠结、体弱等，但通过理论和心学的研发，他把自己变得强大。于是，三十一岁有了小悟，三十七岁有了大悟。

我自己就是三十一岁开始读王阳明的，在三十五岁遇到天雷一劈般的考验之前，并没有很懂，但突然觉得，哦，拯救自己的力量，原来一直在自己心里。雪中送炭只能自己来，别人才能来锦上添花。

人生都是试验，都是探索，任侠、骑射、辞章、神仙、佛氏，他都去研究过。比如在 “动能”上，他的十五岁、二十六岁，都有发心和决心，集中力量和时间学习过军事，他精通外部的战争，也知道内心的战斗。

还有 “静”上，他十七岁、二十七岁、三十一岁时，都专门试验过道家的修炼。

人生若能兼容两种冲突的气质，会更有包容性和变革性，所以在追求 “一”的时候，更知道是 “主一”这个复合系统，而不是 “专一”这个单薄的执着。

终究我们先要出走，然后再回归，不断试验。出世入世间，躺卷之间，有无之间都可以尝试、试验。

人生要有体感，要有行动，不要被强势的话语体系影响，要有自己的语言和 “辞达”，如水一般去流经，去融入，去顺应，去改变，去克服，去组合，去遇见。

但更加重要的意义，在于寻找明确的、内心深处的、主要的、强烈的需求，如果找不到那个需求，想不明白，甚至明了人生的本质和预测人生的动向，依然不足以令自己得到至乐，不再抑郁。

人要有震动自己、让自己信服和喜欢的那种核心意志的寻找力、原创力、表达和传播力、自我实现力。在纷繁复杂的理论和势力面前，甚至很多是干扰、弯路

的时候，让自己不惑，就是诚、明、纯、醇。

王阳明在龙场的极端条件下，在黑暗的洞中，发现了“明”的极大的价值—— “彻上彻下，通物通我，无不具足”，每一个毛孔都能自放光芒，对，这就是光明。

发现光明之后，就把自己的心体全部点亮了，那些儒释道里可以合成的部分，都可以为我当下所用所有。

人生都有黑洞。要知道，黑洞，不是填的，它填不满，它需要的是亮。我们曾经忽略了那么久的内心的洞，虚空，其实自有一个丰盛的世界，不仅有能源，有矿藏，有水源，还有空气、虚空和无限。

无论你遇到的是什么具体的人生问题，请收敛自己的心，凝聚自己的气和神，先点亮它。

我的方法就是，这两年每年冬天和春天的交界处，我静下来闭门写作，把自己想表达，渴望超越的东西，蜕变而生育出来。

把我们的心灵提到理想的高度，怎么提，旁边站个苏东坡、王阳明等集大成者 “朋友”。

知道心究竟要什么、爱什么，相信它是明亮的、照见所有的。

是的，光明之下，总有影子，但如果不再有影子，全是光明，是你把自己融化在有无之间了。

你不再生出你的影子和幽暗，是你没了那个 “我”，有了什么都具足的 “新我”，是和光同尘的 “无我”。

我发现了这一点，所以我理解了苏东坡 “无有”之间的水，王阳明的 “无有”之间的 “行知”，以及很多现代科学家、企业家的那种无有之间的坚持第一性原理。

最能点亮你的生命内在，就是你的核心。如何形成理论创新，如何让自己一直有奇遇，就是回到源头，回到底层哲学和逻辑，回到人性深处，就可以跟所有领域的人群共通，跟现实对接，不断地审美和选择。

洞中，有源头，有底层逻辑和哲学，有光明。

最终，你的光明心就在那里等你，

很久了。