自然界中所有存在的事物都是处于紧密的相互联结和普遍联系中。它们都服从或遵循普遍的固定不移的秩序和规律，整个宇宙就是由这些相互联结在一起的并遵循普遍不移规律的部分所构成的一个和谐的有秩序的总体或系统。斯宾诺莎把这个总体或系统称之为自然、神或实体。自然表现了万物总和的统一，神表现了万物本源的统一，而实体则表现了万物基质的统一。神、实体是自然的同义词。神是在自身之内产生一切结果，而产生的结果又是神自身的一个不可分割的部分。神作为世界的支持力量是不能同被支持的世界分离的，神作为世界的原因是不能同作为结果的世界分离的，神在世界之内，世界在神之中。笛卡尔的神是世界的超越原因，神与世界是两个东西，神在世界之外，而斯宾诺莎的神是世界的内在原因，神不在世界之外，神与世界是同一个东西。斯宾诺莎把神理解为绝对无限的存在，亦即具有无限多属性的东西，其中每一属性各表现永恒无限的本质。神必然存在。神是惟一的除了神以外，不能有任何实体，也不能设想任何实体。神只是按照它自己的本性的必然性而存在和动作。神是万物的自由因。神没有理智和意志。神，或神的一切属性都是永恒的。万物都依靠神的力量。神是万物的内因，而不是万物的外因。神即自然。神的力量就是自然的力量，神的法则就是自然的法则，神的表现就是自然的统一秩序。
