虎嗅 2024年07月19日
有实力就能有爱吗?
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女权主义者冬惊提出,相较于追求受欢迎,更重要的是获得认可、记住和信服。她认为,实力能带来爱和喜欢,但这种观念可能误解了爱和喜欢的本质。在父权制社会中,人们常将实力与爱混淆,导致对弱者的蔑视和对爱的错误追求。

冬惊认为,实力是重要的,但爱和喜欢属于关系维度,不应仅被视为实力的附带奖励。她指出,现代社会中,人们往往将男性的成功与吸引异性联系起来,忽视了爱的能力。

冬惊提出,真正的爱与喜欢,是在看到一个人伤痛和脆弱后仍愿意陪伴。她强调,女性在追求实力的同时,也面临着不被喜欢的风险,尤其是当她们被视为“女强人”时。

文章探讨了父权制下的话语体系,如何影响人们对爱的理解和追求。冬惊的观点反映了女性对自我独立的追求,同时也揭示了这种追求可能带来的孤独和挑战。

我一直很欣赏女权主义者“冬惊”的言论,在豆瓣上也关注了她。日前看到她谈到,“被爱,或者说被喜欢这件事当然很重要,因为人毕竟是社会动物,大部分人还是需要被看见,或者需要在人群中寻找一个坐标系”,不过她随即话锋一转:

比受欢迎更重要的是被认可、被记住,被信服,因为知道自己的价值,所以不需要用低姿态/低价格来竞争。

和在事业、创作上取得进步相比,“广大异性”的喜欢和追捧更是微不足道。

想要被爱没有错,但爱和关注都不是靠哭喊或者研究、模仿别人得来的,当你能站在舞台中央凭实力艳惊四座,爱和喜欢自然就来了。

很多人觉得世界上会有某种捷径存在,把他人的成功归咎于优渥的家境/过人的天分/某种运气,这种归因其实没什么意思,诚然这世界上有很多比我们聪明/富有的人,但长久的成功全都是悉心钻研和苦心经营得来的,肯投入时间和精力去把事情做好的人迟早会得到关注和喜爱,并因此散发出魅力。

“当你能站在舞台中央凭实力艳惊四座,爱和喜欢自然就来了”——真是这样吗?这么说可能恐怕对“爱”和“喜欢”有什么误解。

“实力”是权力维度的事,“爱和喜欢”却属于关系维度,然而,在我们这个父权制社会中,常常混淆这两者。我从小就听周围人不时说起这样的论调:男人,只要功成名就,要找个女人还不容易?

换言之,男性不需要去学习如何爱,只须具备实力,自有人趋之若鹜。据此,所谓“爱”不是一种能力,倒不如说是伴随着自身实力而来的一份奖品。这就是为什么很多男性心安理得地享受着伴侣对他的好,自己却爱无能,因为他觉得那都是自己凭实力应得的。

实际上,很多女性相当反感的,恰恰就是一些男人自我感觉良好,以为异性都应该青睐他。然而,现在越来越多的女性试图从关系维度中摆脱出来,去追求权力维度,此时她们需要说服自己,这是一条正确的道路:有实力就能有爱。

如果“爱”只是实力的附带奖励,那么越厉害的东西就应该越有人爱,对吗?毫无疑问,这不是“爱”,而是一种放大的自恋:只要我够强,世界就能围绕着我转。

正是这种思维驱使着无数人追求变强,也潜在地鼓励着一种对弱者的蔑视,因为“有实力就能有爱”反过来说就是:如果你卑微弱小,那就不值得被爱;更糟的是,没人喜欢时,会老觉得是不是自己还做得不够好。这又与我们社会盛行的社达氛围相通:只有强者才有资格得到尊重和喜爱。

反过来说,“肯投入时间和精力去把事情做好的人”就能“迟早会得到关注和喜爱”吗?只怕也未必。

我在高中时曾沉迷于古典文学,虽然不敢说“把事情做好”,但“肯投入时间和精力”是确定无疑的,然而要说“念念不忘,必有回响”,我早就不抱幻想了。

东野圭吾在《嫌疑人X的献身》中刻画的数学天才石神哲哉,是许多人的写照:像这样孜孜不倦投身自己热爱领域的人,在现代社会往往未必是成功者,倒是失败的社会边缘人。

可想而知,越是高深的领域越是知音难觅,所以黑格尔才不无伤感地说:“除了一个人以外,没有人理解我;而即使是那个人也把我理解错了。”——虽然“理解”和“爱”也不是一回事,但对那样的人物来说,没有理解作为基础的关注和喜爱只怕也没什么意义。

当然,“冬惊”所说的“实力”,最终是表现为某种“魅力”,未必是权力上下位的语境,而是强调某种内在特质外露之后产生的吸引力;然而,无论是“实力”还是“魅力”,多多少少都是不稳定的,人生总有起落,你在舞台聚光灯下时得到的追捧,有多少人真是喜欢你本人而非那种外在的光环?

在我看来,真正的爱与喜欢,不是在那种舞台聚光灯下的魅力时刻得到的,而恰是在落幕之后的角落里,有人看到你的伤痛和脆弱,仍然愿意留下来陪伴你。成功要招人喜欢不难,难的是失败和阴暗也能得到接纳。

对女性来说,这个问题就更难了。因为那套话语虽然鼓励男性去追求成功,但女性却会遭遇双重束缚:你确实投入精力去做好了,但最终却发现,“女强人”并不讨人喜欢。有时候,能欣赏你的,不是你期待中的父母或异性,往往倒是另一些和你有着相同经历和处境的女性。

公平地说,现在女性觉醒过来,不再寻求只是“讨人喜欢”,而寻求自身修炼,这当然不失为一种进步。如果整个社会仍以权力维度主宰,那么结果就是:哪怕追求实力未必得到爱和喜欢,但确实能比处于权力低位要好受一些。 不论如何,有“实力”之后,能不能得到爱和喜欢且另说,至少可以“不爱”,能拒绝讨好他人,这倒是真的。 

对多数现代女性来说,“冬惊”的话或许更能引起她们的共鸣,毕竟那更贴近她们的的处境,也指明了一条可行的道路。这本身也说明,她们已经从“被爱”的期待中挣脱出来,而把自我独立视为最优先选项。毫无疑问,这是通往自我解放的重要一步。

然而,我们得清楚地知道,将“爱”理解为自身实力的附带奖励,实际上仍深陷在父权制的话语体系中,这又恰恰证明这种话语对我们的日常生活已经渗透到了何等地步,以至于哪怕是它的受害者,也很难摆脱它来理解和想象何谓真正的爱。

那诚然很难,更无法苛求一个苦于追求个体独立的人还要具备爱的能力,何况更多时候,你可能会发现即便自己有了这一能力,但却找不到真正值得自己爱的人。然而,这仍然是值得去追寻的,因为只有在这样的反思基础上,我们才能成为更好的自己,才能通往自我解放。

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