《女巫之槌》是15世纪的一部关于女巫的著作，它被认为是女巫猎人的指南，但它也反映了当时人们对女性、异端和社会秩序的恐惧。本文作者通过对《女巫之槌》的评论，探讨了该书的时代背景、内容和影响，并将其与现代阴谋论进行对比，引发读者对社会恐惧、偏见和权力滥用的反思。

📖 **《女巫之槌》：中世纪的恐惧与偏见** 《女巫之槌》是15世纪的一部关于女巫的著作，它被认为是女巫猎人的指南。该书充满了关于女巫的荒谬指控，例如她们可以与恶魔交配、吸食婴儿的血液、控制天气等等。这些指控基于当时人们对女性、异端和社会秩序的恐惧。作者认为，女巫的形象是当时社会对女性的压迫和恐惧的体现，而《女巫之槌》则为这种恐惧提供了理论基础，为女巫猎杀提供了合法性。 该书的作者声称，女巫是魔鬼的工具，她们会危害社会秩序，因此必须被消灭。他们还提出了识别女巫的各种方法，例如检查她们的身体是否有“魔鬼标记”、观察她们的行为举止等等。这些方法都是毫无科学依据的，但它们却被用来迫害和杀害了无数无辜的人。

🕵️ **现代阴谋论的影子** 作者在评论《女巫之槌》时，将其与现代阴谋论进行了对比。他指出，无论是中世纪的女巫还是现代的阴谋论者，他们都倾向于将社会问题归咎于某个神秘的“敌人”，并以此来制造恐惧和焦虑。他们利用人们的恐惧和无知，制造谣言和谎言，并以此来获得权力和控制。 作者认为，无论是中世纪的女巫还是现代的阴谋论者，他们都反映了社会中普遍存在的恐惧和不信任。在信息爆炸的时代，人们更容易受到各种谣言和假消息的影响，而阴谋论则利用了人们的这种心理，将他们引导到一个充满恐惧和不信任的世界。

🤔 **反思：权力、偏见和社会秩序** 《女巫之槌》和现代阴谋论都反映了人类社会中普遍存在的权力、偏见和社会秩序问题。在权力斗争中，人们会利用各种手段来压制异己，而偏见则会让人们对不同的人群产生恐惧和排斥。 作者认为，无论是中世纪的女巫还是现代的阴谋论者，他们都反映了人类社会中普遍存在的恐惧和不信任。我们应该警惕各种形式的偏见和恐惧，并努力建立一个更加理性、包容和公正的社会。

📚 **《女巫之槌》：一部值得反思的著作** 《女巫之槌》是一部充满了恐惧和偏见的著作，它反映了中世纪社会对女性、异端和社会秩序的恐惧。尽管该书充满了荒谬的指控，但它却在当时产生了巨大的影响，并为女巫猎杀提供了理论基础。 在现代社会，我们应该警惕各种形式的偏见和恐惧，并努力建立一个更加理性、包容和公正的社会。

🌟 **《女巫之槌》：一个关于权力和恐惧的警示** 《女巫之槌》不仅是一部关于女巫的著作，它也是一部关于权力、偏见和社会秩序的警示。它提醒我们，恐惧和偏见可以被用来制造混乱和压迫，而我们应该警惕各种形式的阴谋论，并努力建立一个更加理性、包容和公正的社会。

📚 **Montague Summers：一位狂热的译者** Montague Summers是一位20世纪20年代的狂热牧师，他对女巫的真实性深信不疑，并认为《女巫之槌》是抵御女巫的唯一希望。他将《女巫之槌》翻译成英文，并认为女巫的阴谋一直延续到现代，并以布尔什维克的形式出现。他的观点反映了当时社会对共产主义的恐惧和偏见，也体现了《女巫之槌》的思想在不同时代被重新解读和利用的现象。

📚 **《女巫之槌》：一个值得研究的文本** 《女巫之槌》是一部值得研究的文本，它可以帮助我们了解中世纪的社会文化和人们的思想观念。它也可以帮助我们反思现代社会的各种问题，例如权力、偏见、恐惧和阴谋论。通过对《女巫之槌》的分析和研究，我们可以更好地理解人类社会和人类自身。

https://astralcodexten.substack.com/p/book-review-malleus-maleficarum

I. To The Republic, For Witches Stand

Did you know you can just buy the Malleus Maleficarum? You can go into a bookstore and say “I would like the legendary manual of witch-hunters everywhere, the one that’s a plot device in dozens of tired fantasy novels”. They will sell it to you and you can read it.

I recommend the Montague Summers translation. Not because it’s good (it isn’t), but because it’s by an slightly crazy 1920s deacon every bit as paranoid as his subject matter. He argues in his Translator’s Introduction that witches are real, and that a return to the wisdom of the Malleus is our only hope of standing against them:

Although it may not be generally recognized, upon a close investigation it seems plain that the witches were a vast political movement, an organized society which was anti-social and anarchical, a world-wide plot against civilization. Naturally, although the Masters were often individuals of high rank and deep learning, that rank and file of the society, that is to say, those who for the most part fell into the hands of justice, were recruited from the least educated classes, the ignorant and the poor. As one might suppose, many of the branches or covens in remoter districts knew nothing and perhaps could have understood nothing of the enormous system. Nevertheless, as small cogs in a very small [sic] wheel, it might be, they were carrying on the work and actively helping to spread the infection.

And is this “world-wide plot against civilization” in the room with us right now? In the most 1920s argument ever, Summers concludes that this conspiracy against civilization has survived to the modern day and rebranded as Bolshevism.