owenyoung 13小时前
追风筝的人
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本文以《追风筝的人》为引子,深入探讨了阿富汗社会中存在的性别不公和女性所面临的严峻困境。作者通过书中人物的经历,揭示了阿富汗女性在父权制和极端宗教势力双重压迫下的生存状态,她们的权利被剥夺,生活备受限制,甚至被视为男性的附属品。文章对比了男性和女性在社会中的不同待遇,强调了女性在阿富汗社会中承受的更大苦难,并引用了相关链接和摘抄,为读者提供了更广阔的视角来理解这一议题。

📝 **性别双重标准下的女性困境**:文章深刻指出,在阿富汗社会,女性承受着比男性更为严峻的待遇。当男性犯错时,常被视为“找乐子的男人”,而女性一旦犯错,则会被贴上“不清白”、“不尊重”的标签,并长期背负罪名。这种双重标准体现在社会对男女行为的评判上,女性的言行受到严苛的审视和规训,她们的尊严和名誉极易受到损害,正如文中“你没看到她舍不得他离开吗?多么不知道廉耻啊!”的例子所示。

🕌 **宗教与社会对女性的规训**:文中通过对伊斯兰教对女性控制的探讨,揭示了宗教教义和传统习俗如何成为规训女性的工具。在某些社会规范下,女性被禁止高声说话,她们的活动和自由受到极大限制。作者通过“道德风化部”禁止妇女高声说话的例子,生动展示了女性在公共领域被压制的现实,她们的声音被压抑,存在感被削弱。

⚖️ **战争与苦难中女性的脆弱**:在阿富汗经历战争和动荡的背景下,女性的处境更加艰难。塔利班的统治带来了恐惧和对人权的漠视,女性的尊严和基本权利被剥夺。文中提到“阿富汗有很多儿童,但没有童年”,这同样可以映射出女性在战乱中失去的童年和未来。她们在社会动荡中往往成为最脆弱的群体,承受着战争带来的创伤和生活压力。

😔 **父权制下的无奈与反抗**:文章也触及了女性在父权制下的无奈和隐忍。面对丈夫的暴力和社会的压力,女性往往只能选择承受,甚至为男性开脱责任,正如“你说是我勾引他。他说过错全在我。你明白吗?在这个世界,做女人就是这样的”的描述。尽管如此,文中也暗示了女性在困境中可能存在的某种形式的坚韧和对希望的渴望,例如“带着令人心碎的渴望,讨好微笑,对眼中的希望不加掩饰”的母亲形象。

🤝 **友谊、背叛与救赎的视角**:虽然文章重点在于女性困境,但也通过对《追风筝的人》的解读,带出了关于友情、背叛、罪恶感和救赎的主题。这些主题与社会结构和性别议题交织在一起,共同构成了阿富汗复杂的人文图景,也为理解文中人物的经历和选择提供了更深层次的解读空间。

我十分清楚阿富汗人的双重标准,身为男性,我占尽便宜

而如今,这个妇女,这个母亲,带着令人心碎的渴望,讨好微笑,对眼中的希望不加掩饰。我对自己所处的有利地位感到畏怯,而这全都因为,我赢得了那场决定我性别的基因博彩。

你听过纳斯鲁丁毛拉的故事吗?他女儿回家,抱怨丈夫打了他,你知道纳斯鲁丁怎么做吗?–他也揍了她,然后让她回家告诉她丈夫,说毛拉可不是蠢货:如果哪个混蛋胆敢揍他的女儿,毛拉会揍他的妻子以示报复。

以前看过电影追风筝的人,当时没什么感觉,因为感觉好像就是在歌颂朋友之间的友谊,最近在英语练习的聊天室里遇到了不少穆斯林,然后又在排行榜看到这本追风筝的人,所以就开始读了。

这是作者的处女作,里面有一些情节有点过于巧合,给人一种不够现实的感觉。但是总体是展示了阿富汗的苦难和作者和哈桑之间的友情,背叛,罪恶感和救赎。我在书中更感兴趣的反倒是伊斯兰教对女性的控制,规训。如果说阿富汗的男性生活的很惨的话,那么阿富汗的女性生活的更惨。这有个简单的视频可以帮助你了解塔利班在阿富汗的历史

另外附上两个有关的链接:

摘抄🔗

哈桑就是这样,他真是纯洁得该死,跟他在一起,你永远觉得自己是个骗子。

哈桑,对你家少爷来说,你什么都不是,只是一只丑陋的宠物。一种他无聊的时候可以玩的东西,一种他发怒的时候可以踢开的东西。别欺骗自己了,别以为你意味着什么似的。

当时我跟荷麦拉对抗着整个世界。但是我告诉你,亲爱的阿米尔,到了最后,总是这个世界赢得胜利。就这么回事。

跟这个俄罗斯兵说他错了,战争不会使高尚的情操消失,人们甚至比和平时期更需要它。

这些俄国佬跟我们不同,他们不懂得尊重、荣誉是什么

“俄国送他们来这里战斗,”他说,“但他们只是孩子,一来到这里,他们就迷上了毒品。”

我听过无数人愚蠢地使用‘了不起’这个词。但是,你的爸爸属于少数几个配得上这个形容词的人。

我十分清楚阿富汗人的双重标准,身为男性,我占尽便宜

人们不会说“你没见到他找她聊天吗?”而是“哇,你没看到她舍不得他离开吗?多么不知道廉耻啊!”

按照阿富汗人的标准,我的问题很唐突。问出这句话,意味着我无所遮掩,对她的兴趣再也毋庸置疑。但我是个男人,我所冒的风险,顶多是尊严受伤罢了,受伤了会痊愈,可是名誉毁了不再有清白。她会接受我的挑战吗?

而如今,这个妇女,这个母亲,带着令人心碎的渴望,讨好微笑,对眼中的希望不加掩饰。我对自己所处的有利地位感到畏怯,而这全都因为,我赢得了那场决定我性别的基因博彩。

索拉雅告诉我,说将军服用抗抑郁的药物。我了解到他靠救济金生活,而他到了美国之后还没工作过,宁愿用政府签发的支票去换现金,也不愿自贬身份,去干那些与他地位不配的活儿。至于跳蚤市场的营生,在他看来只是个爱好,一种可以跟他的阿富汗朋友交际的方式。将军相信,迟早有一天,阿富汗会解放,君主制会恢复,而当权者会再次征召他服役。所以他每天穿上那身灰色套装,捂着怀表,等待时来运转。

她们的儿子晚上到酒吧鬼混,寻欢作乐,搞大女朋友的肚子,未婚生子,没有人会说半句闲话。哦,他们只是找乐子的男人罢了。我不过犯了一次错,而突然之间,所有人都开始谈论清白和尊严,我一辈子将不得不背负这个罪名,抬不起头来。

也许那是因为爸爸,他是非同寻常的阿富汗父亲,依照自己规则生活的自由人士,他总是先看社会规范是否入情入理,才决定遵从还是拒绝。

但我认为,我不在乎别人的过去,很大一部分原因,是由于我自己也有过去。我全都知道,但悔恨莫及。

男人的管道就像他的头脑:简单,很少出人意外。你们女士就不同了……这么说吧,上帝造你们的时候花了很多心思

俄国佬,但愿他们因为在我们祖国所做的一切,在地狱里烂掉,他们杀害了我们很多年轻人.

阿米尔少爷,你少年时的那个阿富汗已经死去很久了。这个国度不再有仁慈,杀戮无从避免。在喀布尔,恐惧无所不在,在街道上,在体育馆中,在市场里面;在这里,这是生活的一部分,阿米尔少爷。统治我们祖国的野蛮人根本不顾人类的尊严

在这里,“道德风化部”禁止妇女高声说话

也许在那个没有人在意他是哈扎拉人、人们甚至不知道哈扎拉人是什么意思的国度,哈桑会拥有自己的家、工作、亲人、生活。

他指着一个衣衫褴褛的老人,背着装满柴草的麻袋,在泥土路上跋涉前进。“那才是真正的阿富汗人,老爷,那才是我认识的阿富汗人。你?在这里,你一直无非是个过客而已,只是你自己不知道。

“你想知道?”他嗤之以鼻,“我来想像一下,老爷。你也许生活在一座两层或者三层的楼房,有个漂亮的后院,你的园丁给它种满花草和果树。当然,门都锁上了。你父亲开美国车。你有仆人,估计是哈扎拉人。你的父母请来工人,装潢他们举办宴会的房间,好让他们的朋友前来饮酒喝茶,吹嘘他们在美国和欧洲的游历。而我敢拿我大儿子的眼睛打赌,这是你第一次戴毡帽。”

拉辛汗警告过我,在阿富汗,别指望那些留下来战斗的人会给我好脸色看。“我为你父亲感到难过,”我说,“我为你女儿感到难过,我为你的手感到难过。”

为什么无论如何,你们总是要回到这里呢?卖掉你们父亲的土地?把钱放进口袋,跑回美国找你们的妈妈?

他们:阿拉伯人,车臣人,巴基斯坦人。”法里德说,他指着西北方向:“那边的十五号街叫迎宾大道。他们在这儿的尊号就是这个,宾客。我想有朝一日,这些贵宾会在地毯上到处撒尿。

老爷,你听过纳斯鲁丁毛拉的故事吗?他女儿回家,抱怨丈夫打了他,你知道纳斯鲁丁怎么做吗?”我能感到他在黑暗中脸带微笑,而我脸上也泛起笑容。关于那个装腔作势的毛拉有很多笑话,世界各地的每个阿富汗人多多少少知道一些。“他怎么说?” “他也揍了她,然后让她回家告诉她丈夫,说毛拉可不是蠢货:如果哪个混蛋胆敢揍他的女儿,毛拉会揍他的妻子以示报复。

想起人们对阿富汗的评论,也许那是对的。也许它是一个没有希望的地方。

那些自以为是的猴子,应该在他们的胡子上撒尿。除了用拇指数念珠,背诵那本根本就看不懂的经书,他们什么也不会。要是阿富汗落在他们手里,我们全部人就得求真主保佑了。

我猜想,音乐只要传进塔利班的耳朵,就不算是罪恶。那三个男人开始鼓掌。

但那些年月,我们生活的喀布尔是个奇怪的世界,在那儿,有些事情比真相更加重要。

阿富汗有很多儿童,但没有童年。

在美国,甚至连苍蝇都在赶时间。

你知道他为了开脱自己,对他那些老婆怎么说吗?他说是我勾引他。他说过错全在我。你明白吗?在这个世界,做女人就是这样的。”

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