虎扑-热帖 07月30日 11:03
我的一些观点。
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文章强调了看待事物应避免极端和以偏概全,主张辩证地分析,尤其是在评价历史人物和企业时。作者以朱元璋为例,肯定其军事才能但批评其治国理念,认为其出身是局限性的根源。在评价中国历史朝代时,作者表达了对唐朝(尤其巅峰时期)的高度赞扬,认为其代表了华夏文明的巅峰。针对华为,作者赞赏其在芯片研发和鸿蒙系统上的成就,认为其是国家科技自主化的重要力量,但同时也批评了华为手机的定价策略,认为过高的价格阻碍了鸿蒙系统的普及,可能影响国家系统自主化战略目标的实现。

💡 **避免极端化思维,理性看待评价对象**:文章开篇即指出,世界并非非黑即白,不能以偏概全。作者通过对比朱元璋的军事能力与治国理念,以及华为的科研能力与定价策略,强调了即使对某方面持有负面看法,也不应否定其在其他方面的贡献和价值,认识到事物的多面性是理性分析的基础。

🌟 **历史朝代评价:以唐朝为巅峰的华夏文明象征**:作者对中国历史上的多个朝代进行了简要评价,其中对唐朝(特别是巅峰时期)给予了极高的评价,认为其代表了华夏文明的巅峰,是“地球人心中的人间天国”。这种评价超越了单纯的武力或疆域,更侧重于其包容万象、文化繁荣的精神特质。

🚀 **肯定华为的科技自主贡献,但质疑定价策略**:文章高度肯定了华为在麒麟芯片研发和鸿蒙系统上的成就,认为其是国家掌握芯片话语权和实现工业信息系统自主化的重要力量。然而,作者也明确指出华为手机的定价策略过高,认为这阻碍了鸿蒙系统的普及,进而可能影响国家系统自主化战略目标的实现,表达了对产品定价与国家战略协同性的担忧。

⚖️ **个人好恶与客观评价的冲突**:文章坦承,在评价事物时,个人的好恶会极大地干扰客观性,尤其是当这些评价涉及到历史人物或企业时。作者认为,将朱元璋的出身与其治国理念的局限性联系起来,以及对清朝的“封建王朝”式厌恶,都体现了这种主观情感的影响,并强调了克服个人好恶、力求客观评价的难度与重要性。

1.世界不是非黑即白,不能以偏概全。我讨厌朱元璋的治国理念,他的军事能力我是肯定的。我讨厌华为的定价策略,但是他的科研能力绝对是我国家首屈一指的。

2.作为一个人,完整的客观看待某些事物是很难的,如果再加上好恶那更是难上加难。很多人把朱元璋得国的正统性看在第一位,但是我觉得朱元璋的出身正是治国理念局限性的源头。我对清朝的憎恶是停留在封建王朝的厌恶,但清朝绝对不是我最喜欢的朝代。秦朝的华夏一统,汉朝的武力充沛,晋朝的魏晋风流,隋朝的多民族华夏,唐朝的包罗万象,宋朝的文化巅峰,元朝的宽广无为,明朝的百折不挠,清朝的秋叶海棠。其中,我评价最高的是唐朝,当然不是安史之乱后的唐朝,是巅峰唐朝,或许不是武力值最强,疆域最大,文化中只以诗最闻名。但唐朝绝对是我华夏文明的巅峰,地球人心中的人间天国,昭昭有唐,天俾上国。

3.我再说华为定价策略错误,单指手机。并不是希望华为倒下。因为华为曾经的麒麟9000是世界上性能最好一档,能耗控制好,发热量小的真旗舰芯片。是国家掌握芯片话语权的星星之火。后来华为推出了鸿蒙系统,这也是对国家工业信息系统自主化战略目的的很大帮助。这个时候,国家为华为站台,直播孟晚舟回国,工信部要求软件适配鸿蒙。但是,阻挡国人爱国热情的是华为的价格,阻挡纯血鸿蒙普及中国的也是价格。这就是我对华为定价策略的厌恶,当然,研发部门我只会感谢。顺带说一句,国家为华为站台,华为不怕没有销量,价格那么高,中国人真做不到人人都买得起,华为纯血鸿蒙手机买不起,鸿蒙普及率上不去,普及率上不去,软件公司没动力适配,软件不适配,鸿蒙系统生态就差,功能性不全,缺少生产力,国家系统自主化战略目标失败。

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