贾冬婷：

各位作者除了是研究者，其实更是行动者。在“陌生化”越来越成为一种常态的当下，每个人都在生活现场里，用自己的方式作出回应。

过去这两年里，你们有没有进入到一些特别让人印象深刻的“陌生”现场？又有哪些抵挡“陌生化”的行动？

刘小东：

我这两年去了美国底特律，可能是我去过最陌生化的地方。那是个曾经的工业城市，如今大量工厂废弃，人口流失，城市空了，人却都封闭着。我去那里，是想画工人。我以为会像我小时候在辽宁看到的那样，能找到一些铁锈味很重的生活。

我家是辽宁金城，东北小城。小时候街坊邻居都认识，住平房，谁家门前晒被子了都知道。大家不富裕，但关系热乎。后来上楼房了，陌生感就开始了。再后来，搬到北京，也进了美术圈，人与人之间的关系变得“有点客气”。

但底特律不一样，它的陌生化程度更彻底。策展人带我参观现代化工厂，介绍博物馆，但他跟我说：“我不认识任何一个工人。”我想画的那群人，他生活里根本就没有。他对“工人”这个词没有情感连接。

你不能随便走上街说“我想画你”，在美国不行。他们从小接受人权教育，不愿意被打扰，更不会轻易信任你。所以我一共去了三次，慢慢摸索，才接触到一个纹身师朋友。他业余时间搞中世纪盔甲格斗，也喜欢画画。他就愿意带我认识他的朋友。

他的朋友圈很敞开，搞格斗的、朋克的、纹身的，还有在生活中挣扎的人。我们一起吃饭、聊天、拍纪录片。他们讲失恋、讲童年阴影、讲破裂的家庭……那是一些你不可能从街道上看到的日子，但却是真实的城市。

我一开始画他们街头的盔甲训练，后来画他们的家。有的人家空得像废墟，有的人家贴满了海报和手工艺，像个“反美术馆”。你能看到他们在空间里怎么安置自己，也能看出他们和世界的关系是什么。

你进入一座城市，如果进不去一个人的生活，那你永远只是个游客。城市不是建筑，不是地图，是那些活生生的日子，是别人怎么过日子。

我们上代人讲“感情重”，是因为我们成长在熟人社会。到了这一代，连“关系”都变成一种压力。美国可能在这方面已经“演”到第四幕了，而我们才第二幕。现在这些抑郁症、社恐，只是刚开始。

李一凡：

今年我教的大学三年级学生，是有史以来最“差”的一届。没有交流，学生不跟老师说话，老师也不知道他们在干嘛。

但交作业时我震惊了，做得特别好。有个学生做了一个VR装置，进入后你会发现自己被困在一个永远无法加载完成的网页空间里。另一个学生模仿短视频节奏剪辑了一段家庭录像，让人又好笑又感到异样。

他们作品中经常出现“卡住”“识别失败”“语言失效”的场景。我觉得这不是创作技巧的问题，而是他们的日常处境。他们更熟悉“服务器宕机”而不是“广场演讲”。更能分辨弹幕语境，而不是班会发言。他们是在另一个世界里完成成长的，这不能不承认。

他们有想象力、有判断，也有表达。我后来意识到，这一届是疫情期间上高中的人。他们更信任网络而不是现实世界。他们在网上建立了自己的情感共同体。

有个学生做了个梦，梦见自己去买苹果，但店里所有人都不认识“苹果”，只知道“桃”。他说那是苹果，他们说那是桃。全世界都把他的语言改写了。他很努力想解释，没人理解他。我觉得他在说：我和你不一样。

何袜皮：

疫情三年，保安承担了很多与他们社会地位不匹配的职责。执行政策、阻挡冲突、安抚住户——这些都不属于他们的岗位职责，但他们成了“第一道接口”。这些保安长期住在集体宿舍，跟外界没有真正的连接。他们白天站岗，晚上打手游或者刷短视频，社交圈就是身边的几位保安兄弟。

我问一个保安：“你觉得你是这栋楼的人吗？”他说：“我是，但我又不是。”他说他每天守着别人的生活，却很难真正拥有一个属于自己的生活。

在北京，他们拿不到居住证，小孩不能上学；30岁了还没结婚，家里就催回去。他们能在城市留下的，是劳力，但不是身份。

刘悦来：

我的助理王冰莹，她是新疆人，考到东北读大学，毕业后在上海工作两年。她所在的成长路径其实很典型——新疆家庭鼓励孩子出去读书，读得好就别回来了。很多父母本身也是从内地支援新疆的，他们也觉得“出去”是一种成功。

2022年底，她阳了，就回乌鲁木齐休息。本来是想调整一下再回内地找工作，但刚好遇到几个朋友，大家投缘，也都在想“我们能为新疆做点什么”。于是他们发起了“万手新疆”，开始组织社区活动。

我去的时候，“万手新疆”已经做了八九个月，正碰到瓶颈。于是我建议他们做得再实一点，比如社区花园。之后冰莹和伙伴们注册了社会组织“乌龟营造”，从社区规划和公众参与入手，开始接触地方议题。

今年2月我离开新疆的时候，他们刚得到一个服务订单，可以支持三位全职员工，还有很多志愿者。这说明了什么？说明从陌生到组织，从漂浮到扎根，其实是可以一步步实现的。返乡青年不是回去“认命”，而是找到一个共同做事的理由，然后被地方重新吸收。这种价值是通过行动而不是身份来确立的。

沈志军：

动物园其实也处在陌生化社会的结构中。

传统动物园是陌生人来看动物、娱乐的地方。它起源于文艺复兴之后，是一种关于“平等”和“自由”的观念成果。在那之前，只有达官显贵才有权利接触珍稀动物，用来彰显权威和财富。文艺复兴之后，这些被私有化的园子被向公众开放，才形成了今天意义上的动物园。

到了21世纪，文明和科学共同推进，动物园也必须变化。我们不再用“人是万物主宰”这种视角看世界。我们越来越意识到，人与非人类生命的关系也需要对等。

游客端的变化也非常明显。我们以前的主力观众是60岁以上老人带孩子来玩，现在，18–30岁的年轻人成为主力。他们有思考能力，也愿意接受我们的生态理念。他们在这里不只是看动物，而是重新理解人与自然的关系。

我们一只叫“鹅姐”的火烈鸟，站姿永远优雅、性格独立。她甚至成了社交平台上的“职场共情模板”。观众们看着她，好像在看一个不被打扰的自己。

动物园，是生命与生命之间的对话空间。它也许是城市中少数还能自然地感受到“非效率关系”的地方。

段志鹏：

我1995年出生，Z世代的前夕。我发现，同龄人或更年轻的朋友可能没有“熟人社会”的记忆。“好的邻里关系”“公共生活”是知识，而不是处境。

他们没有经历过真正的公共生活和熟人社会，但经历过互联网从无到有，他们的感知能力是在数字和虚拟中被一点点侵蚀或者是融合的。他们的感官是在变化的。我们需要承认他们的感受、处境和叙事方式。他们有自己想讲的故事，只是还在找讲述的方式。

可能对李老师来说，加缪是存在主义的代表；但对我的学生来说，可能是二次元作品才是。很多二次元内容都正在高度存在主义化，谈存在、谈意义、谈孤独。他们通过这种形式构建自己的叙事。在我们所进行的一些“观察附近”的尝试里，我们让学生去大学城的服装店、工地、餐厅，注意陌生人，理解他们为什么说话是那样的、坐姿是那样的。不是为了写调查报告，而是为了重新建立“眼力”。

我们常说“认识世界是为了改造世界”，但我觉得理解本身就是一种改变。

项飙：

我们现在处在一个交流技术空前发达的时代，也是公共交流空前崩塌的时代。每个人都可以实时追踪咖啡的配送，却不一定知道自己生活的意义。我们有很强的批判意识，但又非常无力。很多年轻人甚至被自己的批判意识反噬。

现在的年轻人有强烈的意识，但很难形成表达的稳定结构。很多时候，他们不是没有判断力，而是缺少一个“共同价值”的锚点。“价值共同体”不是意见一致，而是彼此愿意把自己的判断放在一张桌子上，接受讨论、接受碰撞。这种共同性，不是来自身份，而是来自相处，来自表达。表达不是为了说服别人，而是为了让“我是谁”“我和谁有关系”变得可见。哪怕关系是断裂的，只要说出来，就能重新定义它。

他们想改变，却找不到路径。所以我提“文化新秩序”，不是学术界说给你一个真理，而是让我们一起研究，一起思考。现在的公众思考能力已经和研究者没差别，只是方法不同。思想应该来自公共讨论，而不是某个研究者的总结。

表达，不是抒情，不是自言自语，而是社会性的构造。只有说出来，意识才会被生成。只有讲出人与人之间的关系，哪怕是冷漠的，也是一种联系。

观众提问：

我们在学术研究或日常生活中常常陷入“典型性思维”，更容易关注“有代表性”“有问题意识”的人和故事，而忽略了那些普通、平凡、难以归类的人。所以我想请问各位老师：典型性思维是否限制了我们看见“平凡的人”？它是否内嵌在当下学术生产或创作体系中？你们在自己的工作中是否也有这样的困惑？又是如何回应的？

李一凡：

其实熟悉的人之所以“看不见”，是因为他们就是日常，而我们总是看不见日常。只有在陌生化的情境中，或者在某种特殊语境、大历史背景下，你才突然意识到他们的存在。这不是怪事，这是常态。

项飙：

我也很担心今天社交媒体里普遍存在的“典型性叙述”。大家太容易把人、事压缩成一个“类型”或“网红形象”，一旦被贴标签，其他的细节就被忽略了。久而久之，我们失去了观察世界细节的能力，也失去了从复杂中感知意义的耐心。

我有时会觉得，我们很多看似严肃的表达，其实跟“淫秽作品”类似——不是因为内容不正经，而是它们都过度典型化，把人当作某种欲望投射的对象，却无法真正提供美感和理解。

陌生感，反而是重要的。我们习惯了对快递系统、推荐算法的熟悉，但忘了去想，它们是怎么改变我们生活的。只有重新建立陌生感，才能让我们保持间距和清醒。研究也一样。例外故事很重要，但最终它必须落在“日常”的构造上。真正能滋养我们、给出意义的，是那些看似平常却不断发生的生活逻辑。

以下是各位嘉宾“让生活透气一点”的意见：

段志鹏：“理解就是一种改变。”
李一凡：“做你自己，如果不行，那就发‘疯’，微‘疯’。”
刘悦来：“哪怕只是撒一把种子，也可能长出一个花园。”
何袜皮：“多去体验，少去评判。”
沈志军：“动物园是生命与生命的对话空间。”
刘小东：“尽量开心吧。”
项飙：“表达，是意识的发生。”
贾冬婷：“线上系统是多巴胺，我们要学会自己生成内啡肽。”

活动嘉宾

你有和陌生人相处的故事吗？是在合租房的尴尬瞬间？一次意外的善意？还是你在社恐与连接之间反复挣扎的时刻？欢迎在评论区留言分享你的真实经历，我们将从中选出点赞最高的一位，送出项飙老师亲笔签名的《你好，陌生人》一本。

播客“你好，陌生人 HelloStranger”

“你好，陌生人”节目继续发起征集活动

刚毕业的年轻人从合租到拼床，我们和陌生人相处的边界在哪里？

为什么非要社交，社恐的原因在哪里？

为什么我们能从网络中获得安慰？

同事可以做朋友吗？

我最近遇到了什么样的，来自陌生人的善意？

年轻人通过什么样的方式来重新养自己？

你当下正在面临什么样的困境？

第二季“你好，陌生人”将把大家真实的经历与故事收集起来。我们希望你提供的故事不仅是情绪性的抒发，更重要的是具体的故事，包括：

- 场景：在哪里发生

- 缘由：为什么会发生

- 过程：这中间你与他者产生了什么样的链接，行为或语言

- 结果：你的思考，你们共同完成了什么，产生了什么样的结局

我们会筛选最真实，最具体，最有打动人的分享，邀请项飙老师回应大家，甚至跟项老师线上交流，并将分享与回应作为播客节目的内容播出。

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