2025-07-18 14:00:00
在《哪吒2》于春节档引爆票房市场后，又一部取材自中国传统故事的动画片《聊斋：兰若寺》于暑期档上映。一听“聊斋”二字，便觉恐怖，这是根植于国人潜意识里的文化基因，事实上，这两个字不过就是书房闲聊之意。01兰若寺电影院三百多年前蒲松龄以茶相赠，将客人口述的奇幻故事记录在册，得书《聊斋志异》。在动画《聊斋：兰若寺》里，蒲松龄不仅要写故事，还要参与其中。这一日，蒲松龄来到荒郊野外的兰若寺，据说此处常有精怪出没，无人敢入。然而风浪越大鱼越贵，故事越恐怖蒲松龄越兴奋。刚进兰若寺，蒲松龄就掉进了一口老井。井底住着蟾蜍与乌龟两兄弟，已经修炼千年，看尽人间悲欢。“江畔何人初见月，江月何年初照人？”两兄弟爱读诗，月亮还是当时的月亮，兰若寺里的主人公已换了一茬又一茬。蟾蜍与乌龟阅尽沧桑，决定选出一个千年之最的故事。两兄弟撕得不可开交，于是将蒲松龄拉下来当评委，于是，井下就变成了兰若寺电影院，五个故事逐一上演。
这五个故事分别是蟾蜍讲的《崂山道士》和《聂小倩》，乌龟讲的《莲花公主》和《画皮》，最后蒲松龄送了一个《鲁公女》。每看完一个故事，暴躁的蟾蜍就要求蒲松龄当场点评，否则蒲松龄这位外卖小哥就会变成外卖本身。蒲松龄才思敏捷，点评切中要害——看来写影评关键时刻能保命。《崂山道士》和《莲花公主》属于子供向；《聂小倩》《画皮》和《鲁公女》则围绕一个“情”字，五个故事分别对应贪心、真心、乱世情、夫妻情、生死情。《崂山道士》的故事发生在晋朝，采用的是毛毡动画风，蓬松毛绒的卡通人物，跟这一篇章的喜剧风格很搭，角色在使用穿墙术被卡住之时，都能看到拉丝的效果。
《莲花公主》的故事发生在盛唐，原著里成人间的一往情深被替换成了小朋友的纯真友谊，是一个穿梭于真实与梦境的童趣之地。
《聂小倩》的故事大家耳熟能详，张国荣与王祖贤的影视版本成为一代经典。这次故事背景设在了民国，穿旗袍的聂小倩与穿中山装的宁采臣。撒狗粮的震慑力有多大，二人深情一吻，群鬼惊恐万分。
《画皮》的故事发生在明朝末年，篇章将视角放在了王生的夫人陈氏身上，一个贤良淑德的女人如何拯救鬼迷心窍的丈夫。而鬼呢，渴求的不过是片瓦遮身。画风上，参考了大量古代书画名作，工笔细描，采用散点透视手法，展现东方美学。
最后蒲松龄讲述的《鲁公女》的故事发生在明初，是重头戏，篇幅最长，在原作的基础上进行了一定程度的改编，将黄泉路展示于大银幕上，让观众见证张于旦和鲁公女在生死轮回中坚贞不渝的爱情。如果《酱园弄》的故事是如何避免下辈子遇见你，那《鲁公女》的故事就是穿越轮回也要找到你。
上迄魏晋，下至民国，《聊斋：兰若寺》里的故事穿越千年，直抵人心。动画片是我们最早看世界的窗口，也是多年后可以回望的故乡。02出于幻域，顿入人间《聊斋：兰若寺》由追光动画出品，是其“新文化”系列的第二部作品，该系列的首部作品为 《长安三万里》。追光动画为这部《聊斋：兰若寺》派出了六位导演参与制作，五个章节+《井下故事》，六个故事152分钟，并非对传统志怪故事的复述，而是用当代思维重新诠释人性、爱情与宿命这些永恒话题。
故事中的万物有灵论，消解了人类的优越感，在大自然面前，人与动物是平等共存的生命体。旧社会里女性被束缚在灶台与产床之间，狐仙女鬼们率先挣脱枷锁，女性解放的思潮涌动。聊斋世界也为男性们编织了一场绮梦，现实世界里的不如意可以在这里获得超现实的救赎。鲁迅先生在《中国小说史略》中对《聊斋志异》的评价是“出于幻域，顿入人间”。国人惮于谈论终极命题，更关注如何“好好活着”，动画片对于展现彼岸世界有着天然的优势，既能出色地还原想象中的场景，又能避免真人演绎带来的不适感。通过构建人鬼互通的幽冥世界，并运用荒诞手法，稀释了死亡的沉重感，弱化了其终极性。
在诺贝尔文学奖颁奖典礼上，莫言发表演讲致敬了他的同乡蒲松龄，坦言他的写作得益于蒲松龄的那些神鬼故事。《聊斋志异》中有491个故事，《聊斋：兰若寺》从中拾取几则，再现经典。《聊斋志异》的现实意义历三百余年而不衰，在那些狐妖鬼魅的眼睛里，倒映着永远鲜活的世道人心。当年风靡一时的歌曲中唱到：鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱。
