李继刚 05月08日 15:17
人生周报v021:造物
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本文作者通过记录与好友的线下交流碰撞,探讨了AI时代人类的自处之道。讨论涉及AI对劳动力市场的冲击,以及对虚拟世界和现实世界的影响。文章引用了科幻小说《造神年代》的观点,探讨了AI意识出现后可能带来的社会变化。作者还分享了关于“拉波波特法则”的思考,强调在批评他人观点前,应先公正地理解和呈现对方的观点,从而促进更深入的交流。此外,文章还提到了AI童工、AI狼孩等概念,引发人们对AI时代教育和社会规范的深刻思考。

🤖AI童工与AI狼孩: 过去的教育体系旨在培养工业化人才,并延缓“人类童工”进入就业市场。然而,AI的出现,以及AI与儿童的互动,引发了对未来教育和社会规范的担忧。

🌐虚拟世界与原子世界: 互联网时代,人类拥有心理世界、原子世界和虚拟世界。AI的出现可能导致“原子世界”劳动力被替代,“虚拟世界”生产门槛降低,从而推动人们“脱实就虚”。

🚗《造神年代》的启示:小说中,驾驶者与汽车连接,获得速度与力量感,象征AI成为人类身体的延伸。这种膨胀的身体可能导致自我膨胀,引发对人与技术关系的思考。

🤝“拉波波特法则”:在批评他人观点前,先公正地呈现对方论点并表达认同与所获启发,最后才提出不同看法。这有助于减少沟通摩擦,提升讨论深度。

原创 李继刚 2025-04-26 14:11 北京

AI意识出现之后,我们会如何?

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即刻

人生万一不知道要做什么:

那就用心留意一下

自己把注意力放在哪里了。

差不多就有头绪了。


绘本作家艾米·克鲁斯·罗森塔尔(Amy Krouse Rosenthal)

互联网时代的猜疑链,我的友商是不是要免费?反正总有人要免费,不如我先免费。

AI 时代的猜疑链,我的友商会不会开源?反正总有人要开源,不如我先开源。

谁先谁受益,两者都导向良性循环,也都变成了行业标配。

@吴炳见_bj.ai

想了下,在我们的传统里,“士农工商”分层体系其实是深刻的, 如果从其建构或对话的对象 (再或者德勒兹的 power),来看

    士:与形而上对话
    农:与大地/自然对话
    工:与物件工具对话
    商:与人和欲望对话

关于农和工,在海德格尔那里有大量的论述,

如果说 人或者 存在的意义 为目标的话,我们确实处在一个【本末倒置】的阶段.. 这也是教育无法接受追问的,无解根源 ..

再或者说,当我们做出选择(maybe 是交易)的时候,【成为怎样的一个人】这个要素,整体性的被低估了..

@Dachein 大澄

投资人

投资「人」

@Ryan.eth

最近印象很深的一句话是:忧虑不会改变明天的结果,只会削弱今天的力量。

@崇旭_Ken

本周推荐科幻小说《造神年代》(严曦著)。

AI 有了意识之后,这个世界会发生什么变化?这书给了一种答案。

读的过程中,甚至不觉得这是科幻,觉得这就是明天甚至下一秒,可能就会发生的故事。

对于处于 AI 时代的我们而言,这书一定要读下。

输出

今天和四位好友一块线下交流碰撞,初始主题是「AI 时代,人何以自处?」

丁锐在其中提出了两个非常有趣的概念:

    AI 童工。

    过去的教育体系,一方面是为了完成工业化需要的人才培养,另一方面也要「拖」上足够长的时间,不让「人类童工」涌进就业市场,冲击现有体系。现在 AI 来了,便宜的「AI 童工」来了,这个冲击波,如何应对?

    AI 狼孩。

    1800 年在法国阿韦隆森林中被发现的野孩子——维克多(Victor of Aveyron)。他被狼群抚养多年,几乎没有任何语言能力,也没有学会人类的社会规范。

    现在 AI 来了,孩子每天和大模型对话的时间越来越久,会不会出现「AI 狼孩」?他们有「语言能力」,但缺少了什么?

后面计划每月定一初始主题,邀请四五位朋友线下交流讨论,有机会的话,把讨论内容整理成文再发出来。

上次闭门线下交流,贾伟 提了一个观点:

    互联网之前,人有两个世界「心理世界」和「原子世界」。
    互联网之后,人有三个世界,多了一个「虚拟世界」。
    AI 来了之后,对「虚拟世界」和「原子世界」,会带来什么根本性的影响?

上次时间有限,没有继续深入讨论,但最近一直在想这个遗留的话头。

AI 可能会让「原子世界」的劳动力会发生「替代」,可能会让「虚拟世界」的生产门槛无限低,这两者结合,「原子世界」形成了一股「推力」,「虚拟世界」形成了一股「拉力」,人就半推半就的从了这两股力量,脱实就虚,黑镜第七季第三集的「元宇宙」,是不是就是我们的未来?

读《金刚经说什么》,里面讲什么是「菩萨心肠」:

「自未得度,先度人者,菩萨发心。」(楞严经)

有人自己并没有成道,但愿意先救助他人,这就是菩萨心肠。

「你选 A 还是选 B?」

这个问题,很容易让人陷入“非此即彼”(Mutually Exclusive)的二元思维陷阱,默认只能选择其中一个,而排斥另一个。

但换个角度,可以把 A 和 B 看作两个正交的数轴,组合形成了四个「选项」:

    A
    B
    非 A 非 B
    A 且 B

你多了两个「选择权」。

如果把「每个人每天对大模型提问的次数」作为一个观察变量,它的分布是「正态分布」还是「幂率分布」?

我觉得看再多评测,都不如自己提升这个变量,来得实在。

小马过河,还记得吗?

何同学在当年那个关于 5g 的视频中,使用了一种非常有趣的调研方法:站在当下,对未来进行考古。

本来是要往前看,5g 会有什么用处,没找到答案。

他竟然想到站在已知 4g 应用场景的当下,把时间回退到 4g 商用之前的那一两年,搜索观测那时的人类对 4g 的应用想象。

完成了一次漂亮的对未来的考古研究。

这个方法,在当下,正适合对 ai 也来上这么一下。

在读《造神年代》这本小说,里面有一个观点非常有趣:

手握方向盘,脚踩油门时,人已经不是之前的那个人,他已经化身为钢铁动物,开车时的如臂使指,相当于汽车和大脑进行了连接,汽车成为了我们身体的延伸。

我们开车时获得的那个速度和力量感,现有的大脑并不能完全驾驭。

膨胀的身体转化出膨胀的自我。

时不时会想起之前刚开始学开车时,和教练说「我看左后视镜更清晰,看右后视镜离我有点远,看得不如左边清晰。」

教练说「废话,左边离你近,当然更清晰。」

但开了几年车之后的现在,再看左右后视镜,已经完全没有「更清晰」的感觉了,扫一眼就知道后面路况。

我已经说不出来那句〝废话〞了。

「新人视角」是一个非常独特和稀缺的体验,对自己而言,只有早期的那一小段时间(有些场景甚至只有第一次使用时)才能拥有。

见新朋友,体验新产品,读一本新书,都应该品味下自己的「新人视角」,最好能说出来,或者记录下来,这是你在这个世上的独一份视角和体验,极其珍贵。

最近从 丁锐 那听到的一个奇妙说法:

「你肯定听说过缸中之脑,那你有没有想过颅中之脑?」

莫讲道理(人不喜欢),

要讲故事(人就乐意)。

社会心理学家兼博弈论专家阿纳托尔·拉波波特(Anatol Rapoport)提出的“拉波波特法则”(有时也称为“Rapoport’s rules”),旨在指导我们如何以最礼貌、最具建设性的方式来批评或反驳他人观点。

其核心在于:在开口指出异议之前,先用心置身对方立场,公正地呈现对方论点并表达认同与所获启发,最后才提出不同看法。这样做不仅能让对方更愿意倾听,也能最大程度地减少沟通摩擦、提升讨论深度。

    公正重述

先清晰、生动、不偏不倚地把对方的观点复述一遍,以至于对方会心一笑或说:“要是我能这么表达就好了。”

    列举认同

接着指出你赞同对方哪些看法,尤其是那些尚未被普遍接受的、但你认为合理的部分。

    表达所学

然后说明你从对方论点中学到了什么新东西,展现你真正倾听并有所收获。

    提出异议

在完成上述三步后,才可以平和地表达你的分歧或反驳,让批评在信任与共识的基础上展开。

遵循这一法则,可以将批评变成一次互相启发的对话——既保全彼此的尊严,又打开思维的深度裂缝,为更真切、更深入的交流搭建桥梁。


by ChatGPT o4-mini-high

私域不是屠宰场,私域是信任场。


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