原创 猫叔的AI 2025-02-25 18:37 福建
文化原型分类 - 哲学
以下是按**哲学领域**分类的100种核心原型概念与思想体系，涵盖本体论、认识论、伦理学、政治哲学、美学等分支，融合东西方传统及现代思潮：
一、本体论（存在与本质）
1. 存在（Being）：巴门尼德“存在即一” vs 赫拉克利特“流变”。
2. 虚无（Nothingness）：海德格尔“畏”揭示的虚无、佛教“空”。
3. 实体（Substance）：亚里士多德“第一实体” vs 斯宾诺莎“神即自然”。
4. 二元论：笛卡尔身心二分 vs 印度数论派“原质-神我”。
5. 单子论：莱布尼茨无窗单子的宇宙和谐。
6. 物自体（Ding an sich）：康德不可知的本体界。
7. 生成（Becoming）：尼采“权力意志”动态宇宙观。
8. 辩证法：黑格尔正-反-合螺旋上升。
9. 延异（Différance）：德里达解构意义的延迟与差异。
10. 块茎（Rhizome）：德勒兹反树状结构的去中心化存在。
二、认识论（知识与真理）
11. 洞穴寓言：柏拉图理念世界与现象世界之分。
12. 我思故我在：笛卡尔怀疑一切后的确定性根基。
13. 白板说：洛克经验主义否定先天观念。
14. 先天综合判断：康德调和理性与经验的认知框架。
15. 证伪主义：波普尔“科学理论必须可被推翻”。
16. 范式转移：库恩科学革命的非连续性。
17. 视角主义：尼采“没有事实，只有解释”。
18. 无知之知：苏格拉底“我知道我一无所知”。
19. 默会知识：波兰尼“我们知晓的比能言说的更多”。
20. 缸中之脑：普特南对怀疑论的思想实验。
三、伦理学（道德与价值）
21. 幸福论（Eudaimonia）：亚里士多德德性即至善。
22. 绝对命令：康德“仅依你能意愿为普遍法则的准则行动”。
23. 功利主义：边沁“最大多数人的最大幸福”。
24. 超人道德：尼采超越善恶的强力个体。
25. 无知之幕：罗尔斯正义原则的公平设计。
26. 关怀伦理：吉利根批判男性中心伦理模型。
27. 道德运气：威廉姆斯论境遇对道德评判的影响。
28. 电车难题：功利主义与义务论之争的经典案例。
29. 非暴力（Ahimsa）：甘地实践中的印度教-耆那教伦理。
30. 动物权利：辛格“物种主义”批判与素食伦理。
四、政治哲学（权力与秩序）
31. 理想国：柏拉图哲人王统治的等级社会。
32. 利维坦：霍布斯主权者终结自然状态的暴力。
33. 社会契约：卢梭“人生而自由却无往不在枷锁中”。
34. 自由至上主义：诺齐克最小国家理论。
35. 正义战争论：奥古斯丁区分战争道德性。
36. 异化劳动：马克思资本主义剥削批判。
37. 全景监狱：福柯规训社会的微观权力分析。
38. 公共领域：哈贝马斯市民社会的理性沟通空间。
39. 文明冲突论：亨廷顿后冷战时代文化认同对抗。
40. 诸众（Multitude）：奈格里反抗帝国的主体力量。
五、美学与艺术哲学
41. 模仿说：亚里士多德悲剧净化（Catharsis）理论。
42. 崇高（Sublime）：伯克与康德论恐惧与超越感。
43. 审美无功利：康德“美是无目的的合目的性”。
44. 酒神精神：尼采艺术作为生命冲动的宣泄。
45. 灵晕（Aura）：本雅明机械复制时代艺术光晕消散。
46. 荒诞：加缪《西西弗斯神话》对抗无意义。
47. 反艺术：杜尚小便池颠覆传统美学定义。
48. 坎普（Camp）：桑塔格“矫揉造物的严肃性”。
49. 后现代拼贴：詹克斯建筑中的双重编码。
50. 虚拟美学：鲍德里亚超真实（Hyperreality）的拟像世界。
六、东方哲学体系
51. 道：老子“道可道非常道”的终极法则。
52. 仁：孔子以血缘伦理扩展的社会纽带。
53. 气：中医与道家宇宙论的能量流动。
54. 禅宗公案：不立文字的顿悟法门。
55. 轮回（Samsara）：印度教-佛教因果链的生死循环。
56. 梵我合一：奥义书“汝即梵”的终极实在。
57. 理与气：朱熹理学中形而上与形而下的二分。
58. 空（Śūnyatā）：龙树中观学派破执中道。
59. 武士道：叶隐“死之觉悟”的极端美学。
60. 无常（Anicca）：佛教三法印对执着的消解。
七、现代与后现代思潮
61. 存在先于本质：萨特自由选择的绝对责任。
62. 他人即地狱：萨特论人际关系的本质冲突。
63. 解构：德里达颠覆逻各斯中心主义。
64. 拟像与仿真：鲍德里亚消费社会的符号统治。
65. 生命政治：阿甘本“赤裸生命”与主权例外状态。
66. 风险社会：贝克现代性自反性危机。
67. 赛博格宣言：哈拉维打破自然-文化界限。
68. 加速主义：打破资本主义的极端化策略。
69. 新唯物主义：巴拉德论物的能动性。
70. 后人类主义：超越人类中心主义的伦理框架。
八、逻辑与语言哲学
71. 三段论：亚里士多德演绎推理的经典形式。
72. 罗素悖论：“所有不属于自身的集合”引发的逻辑危机。
73. 语言游戏：维特根斯坦“意义即使用”。
74. 指称理论：弗雷格涵义（Sinn）与指称（Bedeutung）之分。
75. 可能世界：刘易斯模态实在论的多重宇宙。
76. 格莱斯会话含义：合作原则下的隐含意义。
77. 模糊性（Vagueness）：秃头悖论与边界争议。
78. 述行语（Performative）：奥斯汀“说话即做事”。
79. 隐喻认知：莱考夫“我们赖以生存的隐喻”。
80. 分析哲学：罗素、蒯因对形而上学的语言清洗。
九、宗教与神秘主义哲学
81. 神正论：莱布尼茨解释恶存在的“最佳可能世界”。
82. 否定神学：伪狄奥尼修斯“上帝超越一切肯定”。
83. 因信称义：路德新教颠覆教会中介权威。
84. 道成肉身：基督教神学中神性与人性的合一。
85. 业（Karma）：印度教-佛教因果报应法则。
86. 苏菲旋转：鲁米诗歌中的神秘合一体验。
87. 密宗即身成佛：肉身修行的顿悟路径。
88. 诺斯替主义：灵知派对抗物质世界的二元论。
89. 虚己（Kenosis）：基督自我倒空的神学隐喻。
90. 万物有灵论：原始宗教中的自然泛神论。
十、应用哲学（科技、生态、性别）
91. 技术批判：海德格尔“技术的本质非技术”。
92. 深生态学：奈斯反对人类中心主义的生态整体观。
93. 女性主义认识论：哈丁“立场理论”中的边缘视角优势。
94. 赛博伦理：人工智能主体的道德地位争议。
95. 数据正义：算法歧视与数字人权的平衡。
96. 后殖民批判：斯皮瓦克“庶民不能说话”。
97. 动物伦理：德里达论“动物凝视”打破人类例外论。
98. 气候伦理：代际公平与地球工程的责任困境。
99. 身体政治：巴特勒性别表演性理论。
100. 游戏化生存：赫伊津哈《游戏的人》重构文明本质。
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