南方周末 02月17日
节俭一生的江叔走了,农村老人该学会爱自己了
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本文讲述了农村留守老人的生活状态,他们节俭、吃苦,一生都在为子女操劳。即使生活并不富裕,甚至在弥留之际,也要将积攒的钱财分给子女。他们的生活重心完全放在子女身上,缺乏对自身需求的关注,这种奉献精神令人感动,但也反映出他们生命主体性的缺失。文章呼吁老人们要学会爱自己,享受生活,追求高质量的晚年生活,而不是一味地节俭和为子女操劳,社会也应关注老年人的精神需求。

👵传统观念束缚:许多留守老人深受传统观念影响,认为替子女分忧是自己存在的价值,他们过度节俭,甚至牺牲自己的生活质量,只为给子女留下更多。

👨‍🌾“比着吃苦”现象:农村老人之间存在一种“比着吃苦”的现象,他们互相比较谁更勤劳、更能干,以此来获得认可和价值感,却忽略了自身身体状况和实际需求。

💔缺乏生命主体性:老人们把生命的全部意义都寄托在子女身上,缺乏对自身需求的关注和追求,这是一种不健康的“老龄友好型社会”状态。他们应该更多地关注自己的幸福,享受晚年生活。

✨时代呼唤转变:文章呼吁老人们要转变观念,在新时代要学会爱自己,追求美好的晚年生活,享受富足的生活。这不仅是他们应得的,也是子女所希望看到的。

原创 姚华松 2025-02-14 18:44 广东

视觉中国/图

全文共2167字,阅读大约需要6分钟

本文首发于南方周末 未经授权 不得转载


文|姚华松

责任编辑|辛省志


这个春节,听到的最大噩耗就是村里最年长的江叔于两个月前走了。


江叔活了84岁,一辈子没有出过远门,一辈子在家务农,平日里靠给人家做活赚一点钱。割谷、插秧、砍柴、搭灶、捡瓦,基本上,农村的任何体力活,他都干。他的老伴一直有病在身,会情不自禁地喃喃自语,据说是小时候吃错了药。他有三个子女,女儿嫁去了隔壁村,大儿子去隔壁村做了上门女婿,二儿子在市里做家用电器推销员。


每次回家见到江叔,我都会给他递一支烟,江叔总是报以微笑,“华松,你又回来了”。我很遗憾没有和他多聊什么,现在想起来挺后悔的,我没有尝试去多一点了解他,没有尝试走进他的内心世界。上一次和他深聊还是三年前的疫情封控期,为了还原我们村1949-1978年的村史,我邀请他做我的第一个访谈人。他日子过得非常简朴、清贫,就是过年过节,他都鲜有去镇上或村里砍肉或买鱼回家吃。村里人说他经常连两块钱一块的豆腐都舍不得买。


就是这样一位如此节俭的人,在弥留之际,他硬是从床垫下面拿出三万块钱,分给在场的三个子女:大儿子得一万,二儿子得一万,女儿得一万。邻居刘姨含着泪对我说,“他死后,家里的衣柜里翻出崭新的四条毛裤和三件外套”。我和村里人从来不曾见到他穿过新衣服,真的是从来没有。


我非常肯定,这是他攒了一辈子才攒出的三万块钱,这绝对是拿血汗换来的三万块钱。


江叔的节俭其来有自,他家里一直不富裕。赵奶奶与他不一样,但节俭也是村里出了名的。


腊月廿六下午五点,她和老伴还没有吃午饭,粥已经煮好了,就是没有炒菜。我去她家厨房帮她炒个菜。厨房几乎没有光线,我当然顺手打开了电灯,不想,她进来居然把灯给关了。很显然,奶奶舍不得电费,担心开灯,浪费电。我立马生气了,顾不了自己是晚辈的身份,开始“教育”起她来:“奶奶,你这是要干吗呢?你这厨房里杂物又多,地面又不平,你万一摔了怎么办?万一中风了怎么办?那点电费算个什么呢?”是的,我真的很生气,气不打一处来。


赵奶奶有两个儿子,老大在县教育局工作,老二在某高校当老师,每月都给她两千块左右的生活费。这个数额,对于在农村生活的她及老伴而言,应该是绰绰有余了。换言之,她真的不缺钱,为何也要如此节俭,连一点电费都舍不得呢?


节俭、吃苦,除了江叔和赵奶奶,村里其他留守的老人,也大体如此。三叔告诉我,“我退休一年在村里生活,发现村里的老人喜欢比着吃苦,他们会相互比较谁起得更早,谁种的花生更多,谁种的稻谷更多,谁种的菜更多,谁打的油更多,谁养的鸡更多”。


不管有钱没钱,绝大部分老人们都在比着吃苦,比着干活,比着节俭。


我们说,老人应该“老有所乐”,到了人生的暮年,老人们应该学习与学会适当享受生活,让晚年的生活轻松一点,安详一些。但让干了一辈子农活的农村老人突然停下来,啥事也不干,当然不合适,也不太科学。但随着年龄的增长,身体及精力各方面受限也是客观事实,过度劳累、过度吃苦,明显不合时宜。


但据我对我们村里老人的观察结果来看,这些人依然“不服老”“不承认或不接受自己老了”“我要一直劳作,直到我干不动的那一天为止”。从个人价值的角度看,他们中的很多人觉得自己能干一天就干一天,他们总想着千方百计地替子女分忧与分担,分忧与分担得越多,他们便觉得活着越有价值,越能找到他们人生的存在感与意义感。他们会想,“儿子或女儿过年回来了,啥都有得吃,有得喝,走的时候啥东西都有得带”,那才是合格的父母。“如果孩子回家,发现啥年货都没有准备,啥东西都需要子女买”,他们大概率倍感自责,不仅会误认为子女觉得他们平日里太懒惰,在村里他们也抬不起头来,他们会往自己身上强贴一个身份标签——“我是懒惰的人,我好吃懒做,我不知道替子女分担,我不知道为这个家做一点力所能及的贡献”。这样的身份标签,当然是他们所不愿意背负的,谁都想被夸耀或渴望得到认可——“您真勤快,您真勤劳,家有一老,如有一宝”。


可我想说,“勤劳”“勤恳”“任劳任怨”“吃苦耐劳”“分担或分忧”等这些传统美德在留守老人身上,真的不是好事。他们把生命的全部意义自动嵌入到子女们身上,他们活着的核心意义与价值就是养育子女、为子女分忧,他们的眼里只有家人,只有子女,独独没有他们自己。从社会学角度看,他们缺乏基本的生命主体性意识与行为,这绝不是一个正常与积极的“老龄友好型社会”的范畴。


不错,他们中的很多人经历了特殊的物质匮乏年代,他们有着深刻的饥饿记忆,但不代表一直要铭记那段记忆。我想跟老人们说:新的时代,你们要过好你们自己,你们要对美好生活保有向往与追求之心,你们要活出精彩的晚年生活,你们要享受更富足的晚年生活,这才是你们应当过的日子,也一定是你们的子女希望或想要你们成为的样子。


好好吃,好好喝,能吃就吃,能喝就喝,每天开开心心的,乐乐呵呵的,把自己照顾得好好的,这必须是老人高质量晚年生活的基本内容,而不是一天到晚想着如何节俭,如何给子女存钱,如何给子女分忧或分担。


作为晚辈,乃至全社会,都应该告诉老人,年龄大了,就好好爱自己,享受生活吧。


(本文仅为作者个人观点,不代表本报立场)

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