以下为Deepseek模仿贾谊《过秦论》文风与骈体形式，结合张雪峰现象所撰之文：

《论教业》

夫张生雪峰者，教育江湖之奇士也。起于微末，声振寰宇。初以考研之策，剖学科之利弊，析院校之玄机。言辞犀利，譬喻诙谐，一时之间，拥趸云集。屏幕之内，直播如雷霆乍惊；讲堂之外，学子若百川归海。于是流量盈仓，名望贯耳，俨然成当代“布衣宗师”。

溯其兴也，善驭时势：

“内察考纲之变，外谙学子之需。举实例以明志，借戏谑以破疑。

院校层级，若指掌而分泾渭；专业冷热，如悬镜而照秋毫。于是寒门子弟，得窥门径；迷途学子，终获舟楫。

然盛名之下，争议渐起：或讥其功利，或斥其偏狭。

“劝退生化，谓天坑之难越；力推金融，言富贵之可期。”

学科优劣，几成定谳；理想志趣，黯然销铄。遂使少年择业，唯薪俸是瞻；寒窗苦读，弃初心如敝屣。

嗟乎！教育之道，岂止稻粱之谋耶？

昔孔子设教，倡“有教无类”；阳明讲学，求“知行合一”。今观张生之术，虽启黔首于蒙昧，然亦陷后生于窠臼。

“使天下父母，视教育为赌局；令莘莘学子，化理想作筹码。”

犹若秦以法家御宇内，虽收六合之效，终失仁义之本。攻守异势，而道术未更，此其弊也。

故曰：“师者，传道授业，非鬻术贩巧；学者，格物致知，岂趋利避害？”

愿后来者鉴之：流量可载舟亦可覆舟，教育须谋生亦须谋道。若使术胜于道，则虽拥百万粉丝，不过镜花水月；苟能道术兼修，则纵无名利加身，亦是桃李春风。