雷州府，在古代语言非常复杂。

古代时，雷州府人口结构，有越人、中原人、赣人、闽人、广府人、瑶人、俚人、僚人、黎人等结合，明朝时，有色目兵、蒙古兵留驻。

现在的雷州半岛语言，统一为了雷州话。

雷州半岛原著民，是越人，从秦朝开始，秦始皇派遣大军及六国遗民，入驻岭南各地戍边。

《史记·秦始皇本纪》载：“三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍。西北斥逐匈奴。”

《史记·南越列传》：“南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下，略定杨越，置桂林、南海、象郡，以谪徙民，与越杂处十三岁。”

明清时，雷州半岛多流民、土瑶。

《明实录》载：“广东左布政使罗荣奏：高、肇、雷、廉所属州县地多抛弃，流民、土瑶易为啸聚，请募民垦荒，劝课农桑。”

嘉庆《雷州府志》：“雷郡滨海为岛，瑶出没之区。”

客家人迁入雷州半岛，客家话受到雷州话的影响，与梅州客家话，不一样，音偏雷语。

雷语人群族谱，记载的祖先，多是客家始祖，如黄峭山、刘开七、李火德等等。

明清时，海南黎人，大量迁入徐闻，现在，他们后裔基本说雷话了，他们即不认黎人为祖，即认福建人、客家人为祖，攀附闽人，或客家人，这也不对。

《广东通志》上所记载，清代海南岛多次发生农民起义，规模较大的有儋、澄等5县农民起义和多港峒黎民起义等。

《徐闻县志》的“人口源流”一篇所记载，明弘治十四年（1501年）明孝宗派遣都御史潘蕃、总兵毛锐率兵镇压海南儋州符南蛇的黎民起义，海南儋州和临高一带的群众大量被迫逃往海北的徐闻西区定居。

徐闻人收养海南黎人孩童为子嗣，所以，称徐闻人为“海北爹爹”，在民国年间直至解放前后在徐闻都非常流行，尤其是县城、沿海的海安、龙塘、前山、迈陈、角尾、城南一带为多，造成现在的徐闻有大量海南人血统后裔，海南黎人血统及其后裔约占徐闻居民人口的25%—40%。

《徐闻县地名志》记载：以及在2005年至2008年之间，我们下乡去核对徐闻县各村各姓氏的族谱上所获取的信息，可以继续看到康熙末年至乾隆初年，是海南移民入徐，最集中的时间，琼州府入徐移民119支，而现徐闻县1000多条村庄中来自海南或族中曾有宗支迁往海南的村庄竟然多达260多条，占全部村庄的四分之一，海南人和海北人具有如此紧密相连的血缘关系真是非常令人吃惊的。

徐闻还有145条村，由高凉地区迁下的，吴川、茂名、廉江等地，都属高凉地区，这群高凉人，说粤语方言。

《徐闻县地名志》上的记载：明清时期从高凉移民迁来的村庄共有102条，而到这些村庄定居下来后又另迁出县内其他地方建村的有43条，共计是145条，占徐闻县村庄总数的11.5%。

雷州民系得知祖上，多由高凉人群迁入，想方设法将这群高凉人群，改成雷州民系，这样，身价就高了。

以前，他们说高凉人是土白，现在，高凉人群成雷州民系了？

如果，在雷州半岛，按方言，那雷语绝对是第一，覆盖整个雷州半岛。

如果，在雷州半岛，按族谱，那客家绝对第一，雷州半岛人群的祖上，记载多为客家祖。

白话，在雷州半岛，是不占优势的。

明清时，广府人迁入雷州府，现在，他们后裔基本说雷语，他们可以算是雷州民系了。

雷州民系中的广府人，说的是雷语，但是，他们也回广州祭祖，可是，他们也被人挑动，去与广州人群争斗了，说广州人是土白，这就想不明白，是什么反智思想了，你们祖先是广州人，怎么能反广州呢？

你们这群人，不认广州，即认福建人为祖。恭喜福建人当祖宗了。

从1951起，在徐闻广仔园三坡，先后被清理的广府籍人的墓葬竟达7000余座！而且据知情人及当时参与清理的“土作”反映，而有的广人墓葬竟多达三、四层之多，实属罕见！且广仔园墓葬的年代跨越从明清一直到解放前。从籍贯上来说，旧广州府各县籍皆有，而据参与过清理、又识点字的“土作”说，以前挖掉的墓碑中又以标南（海）、番（禺）、顺（德）三县籍的为多。据反映，一部分的遗骸挖出土后当时即被旅居徐闻当地的广人后裔领走，这么大量的墓地和密集的墓群说明当地从明清时代起，广府人的数量就颇多的。

还有雷州、海康、遂溪等地，尚未统计有多少广府人迁入。

例如，据雷州《游氏族谱》中的记载，游氏先祖最早来自广州，游氏家族三兄弟举家外迁1359年从广州南海县的魁冈迁到雷州半岛定居。广府游氏子孙，基本说雷语了，可以算是雷州民系了。