? 欢迎来到知行小酒馆，这是一档有知有行出品的播客节目，我们关注投资，更关注怎样更好的生活，我是雨白。
今天的节目对我来说是一个很大的挑战，因为这一次我请到的嘉宾是成庆老师，一位优秀的佛学学者。成庆老师在上海大学教授佛学课程，他的在线佛学课程也非常受欢迎，讲得特别好，最近还整理成书出版了，叫《人生解忧：佛学入门四十讲》。
一方面，我特别想把成庆老师介绍给大家，但另一方面我也在想，小酒馆的定位是投资理财，佛学对我们的听友真的有帮助吗？我们总不能教大家放下投资吧？怀着这样的矛盾心情，我开启了这场对话，但结果却完全出乎我的意料。这次聊天不仅聊得特别好，还刷新了我对佛学的认知，甚至可以说，这是今年我录过最有启发性的节目之一。
我们的对话从一个让我非常意外的细节开始。成庆老师居然是知行小酒馆的听众，而且他特别喜欢的一期节目，完全超出了我的预期。这个意外的发现让我们在对话一开始就多了一份特别的默契。在这期节目中我们讨论了，从佛学的视角来看，如何更好地做投资（答案绝对不是放下）？为什么越是理性求真的人，越容易被佛学吸引？我们又如何用佛学的智慧更好地直面内心的压力和焦灼？以及，在各种玄学大行其道的当下，我们又该如何识别精神消费主义的风险？
希望你听完以后也能像我一样，感受到一种全新的视角和启发。
*我们夜袭了理想国和看理想的库房，欢迎听到最后 or 翻看文稿区寻找礼物获取的「方便法门」?
? 本期嘉宾
成庆：上海大学历史系副教授，主要研究中国近代佛教思想史及明清禅宗史。著有《人生解忧：佛学入门四十讲》，看理想APP音频节目《人生解忧：佛学入门40讲》主讲人。
? 时间戳
03:08 那些非常现实功利的人，往往一个转念，就会对佛学有清醒的认知
06:16 听说做投资的人经常来找成庆老师聊天？佛学不反对人赚钱，只要你保持「如实」
11:18应然与实然：接受现实世界并不依照你的价值观所发展，做判断是无法避免的，但不要心生执着
16:26 讲正经的，我们可以将佛学思想运用到投资实践之中吗？
21:08现代教育的缺陷，是过于强调人的主体性
25:46 从工科转到佛学，放弃稳定工作，放弃上海户口，因为「它们不能给我提供最根源的幸福感」
29:55「当你一次次在人生轨道中突破常规，你最终获得的是自己内心的自主，而不是与他人目标的趋同」
34:05 处处是道场：不依赖形式、造像，在日常生活中完成观念的转变，那才是真正的佛法
40:44 让你的生命像河流，而不要在里面放太多的礁石 ?
45:40人渴望安稳，但又常常被所依傍之物伤害，这是许多人生命的困局
49:52 如何给予帮助但不被消耗：我会不停地做下去、讲下去，这是我的责任感，但我不会背负结果
61:04 曾经沉浸西方艺术与哲学的成庆老师，是什么机缘下开始研究佛法？
63:59 小红书标题有了：禅修不到 30 天，我轻松减下 20 斤
67:42 关于精神消费主义与身心灵领域：警惕只能依靠某个人、社群、物品提供的「能量」，它与真正的自我完成相去甚远
82:38现在就是现在，以后就是以后，当死亡到来，就如是死亡
87:39 生死在哪里？生死在 呼 吸 之 间 ?
? 猜你想看
02:00 成庆老师提到的这期知行小酒馆：E138 对话温义飞:一个标准的中国人长什么样?弄懂这个问题，你就穷不了(苟富贵勿相忘
21:56「上帝已死」（德语：Gott ist tot）是德国哲学家弗里德里希 · 尼采在其著作《快乐的科学》中提出的著名论断，后在《查拉图斯特拉如是说》中进一步阐述。
30:37 此处提及的节目：E167 高考前只管努力，工作后只想发疯，我们的教育究竟怎么了?
51:43「如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者」，出自《金刚经》第三品：大乘正宗分。这段经文强调，菩萨在度化众生时，不应执著于「我度了多少众生」这样的念头，否则会妨碍真正的菩萨行。
87:39「生死在呼吸之间」这一说法源自佛教经典《四十二章经》第三十八章。
佛问沙门：「人命在几间？」对曰：「数日间。」 佛言：「子未知道。」复问一沙门：「人命在几间？」对曰：「饭食间。」 佛言：「子未知道。」复问一沙门：「人命在几间？」对曰：「呼吸间。」 佛言：「善哉！子知道矣。」
? 礼物时间
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在本期节目下留言，我们将从各平台评论区中选出共计 5 条精彩评论，送出一份《人生解忧》限定版 2025 年日历（见下图）。
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