本文探讨了《庄子》对工具理性的批判，通过子贡与老人的对话，展现了庄子对过度依赖工具、忽视自然与生命之道的不认可。同时，文章也分析了西周宗法制下土地分封导致的诸侯崛起和西周衰落，并以汉武帝的推恩令为例，说明了分封制度下权力分散与诸侯力量消长的关系。文章试图引发读者思考工具理性与自然之道、权力分散与社会稳定之间的平衡问题。

🤔《庄子》通过子贡与老人的对话，批判了工具理性，认为过度依赖工具会引发‘机心’，导致人们丧失对自然与生命之道的感知，最终无法获得真正的幸福和自由。

👨‍🏫西周实行宗法制，周天子将土地分封给诸侯，诸侯再分封卿大夫和士，形成了等级森严的社会结构，但这种分封制度也导致了周天子权力逐渐分散，诸侯势力逐渐增强，最终导致了西周的衰落和春秋战国的出现。

👑汉武帝推恩令的实施，使得诸侯王国的权力进一步分散，其子弟获得封地，削弱了诸侯王的势力，最终导致诸侯国逐渐走向衰落，这与西周时期诸侯崛起形成鲜明对比。

📜文章将庄子对工具理性的批判与西周的政治制度演变联系起来，引发读者思考工具理性与自然之道、权力分散与社会稳定之间的平衡问题，探讨如何避免过度依赖工具而忽视人与自然和谐发展。

《庄子》对工具理性也进行了深刻批判。《庄子 天地》篇中讲述了这样一个故事：子贡南游，在回程中看见一个老人抱着陶罐浇庄稼，觉得十分费力而且功效很低，就建议老人用一种叫“槔”的机械，一天能浇灌一百畦庄稼，功效大大增加。老人却笑着答道：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”老人所谓的“机心”，用今天的话说就是工具理性；所谓的“道”，既是自然之道，也是生命之道。 ——人民网 西周实行宗法制，周天子分封诸侯，诸侯分封卿大夫，卿大夫分封士，由血缘关系的亲疏，形成了“周天子-诸侯-卿大夫-士"等级，周天子的土地等被分散，诸侯卿大夫士的土地等同样被分散，为什么西周衰落而诸侯反而崛起，从而形成春秋战国，但汉武帝的推恩令却使分封的诸侯越来越弱小。